Lembaga Amil Zakat dan Infaq Al-Ma'un Sadar Berbagi …
Budaya Sebagai Infrastruktur Penguatan Paham Keagamaan
Dalam usul fiqh ada sebuah adagium yang sangat terkenal yakni al ‘adatul muhakkamah, “Budaya bisa dijadikan dasar pengambilan kebijakan hukum”. Dalam tradisi Madzab Hanafi kita juga mengetahui adagium, “Yang baik menurut adat kebiasaan adalah sama nilainya dengan syarat yang harus dipenuhi, dan yang mantap benar dalam adat kebaisaan, sama nilainya dengan yang mantap benar dalam nash”.
Pijakan kaidah atau adagium tersebut bersumber salah satunya dari al-Qur’an Surat al-A’raf ayat 199 yang artinya “Jadilah engkau pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang ma’ruf, serta berpalinglah daripada orang-orang yang bodoh”.
Budaya-budaya lokal bisa diadopsi menjadi bagian dari hukum syariah sepanjang budaya dan adat-istiadat tersebut tidak bertentangan dengan nilai-nilai dasar ajaran Islam. Dengan kata lain, proses akulturasi budaya atau sinkretisme budaya dan agama sangat mungkin terjadi dalam ajaran Islam.
Contoh paling kongkret dalam hal ini adalah proses tahlil atau masyarakat kita mengenalnya dengan sebutan “tahlilan” untuk mendoakan orang meninggal dunia yang diambil dari tradisi pra-Islam sebagai wadah, digabungkan dengan bacaan ayat-ayat al-Qur’an, shalawat serta dzikir kepada Allah yang sangat dianjurkan oleh ajaran Islam, sebagai isi dan substansi dari acara tahlil itu sendiri.
Tradisi tahlilan adalah gabungan sekaligus ramuan kreatif antara budaya di satu pihak dan ajaran agama di pihak yang lain. Sebagai budaya, proses tahlilan merupakan infrastruktur yang berfungsi menguatkan sekaligus mengokohkan pelaksanaan syariat Islam dalam arti membaca fragmen-fragmen penting dari ayat-ayat suci al-Qur’an.
Dengan demikian, tahlilan merupakan gabungan antara tradisi lokal dengan ajaran Islam yang kemudian telah menjadi ibadah ghairu mahdhoh yang tak bisa dipisahkan dari masyarakat Indonesia. Itulah impelementasi dari kaidah fiqh: al ‘adatul muhakkamah.