Lembaga Amil Zakat dan Infaq Al-Ma'un Sadar Berbagi …
Syekh Mahfudz At-Tarmasi: Sang Pioner Ilmu Sanad
Syekh Mahfudz bin Abdullah At-Tarmasi merupakan ulama’ besar yang memiliki reputasi internasional di dunia Islam. Oleh karena keahlian beliau pada berbagai disiplin ilmu, Syekh Yasin bin Isa Al-Fadani Al-Makki (1917-1991) memberi gelar kehormatan Syekh Mahfudz sebagai Al-Alamah, Al-Muahdist, Al-Musnid, Al-Faqih, Al-Ushuli, dan Al-Muqri (sangat alim, ahli ilmu hadits, , ahli ilmu mata rantai sanad hadits, ahli ilmu fiqih, ahli ushul fiqih, dan ahli qira’at).
Beliau lahir di Desa Tremas, Kecamatan Arjosari, Kabupaten Pacitan pada tahun 1280 H. Ayah beliau KH. Abdullah adalah pengasuh pondok pesantren Tremas yang didirikan oleh kakeknya, KH. Abdul Manan pada tahun 1830.
Muhammad Mahfudz kecil pertama kali mengaji kepada ayahandanya di pesantren Tremas sampai khatam beberapa kitab, seperti Fathul Mu’in, Fathul Wahab, Minhajul Qowim, Syarah Ibnu Qosim al-Ghazali dan sebagian tafsir jalalain. Kemudian beliau melanjutkan berguru kepada Syekh Soleh As-Samarani (Kiyai Sholeh Darat Semarang) untuk mengaji kitab Tafsir Jalalain, Syarah Al-Hikam, dan kitab ilmu falaq yakni Syarah al-Mardim dan Wasilah ath-Thalab.
Setelah menginjak dewasa, Muhammad Mahfudz bersama adiknya Dimyathi bin Abdullah berangkat ke Tanah Suci Mekkah untuk memperdalam ilmu-ilmu keislaman dengan mengaji kepada ulama’-ulama’ disana, baik ulama’ Timur Tengah maupun ulama’ dari Melayu.
Sang Pioner Ilmu Sanad
Sanad keilmuan Syekh Mahfudz At-Tarmasi terbagi ke dalam beberapa disiplin ilmu, yakni ilmu tafsir, ilmu hadits, ilmu fiqih, ilmu alat, ilmu Ushulain (Ushuluddin dan Ushulul Fiqh), dan ilmu tasawwuf serta aurad.
Di dalam ilmu tafsir, sanad beliau bersambung pada kitab Tafsir Jalalain, al-Baidhawi, al-Razi, al-Baghawi dan Tafsif al-Khatib.
Dalam ilmu hadits, sanad beliau bersambung pada kitab Shahih Bukhari, Muslim, Sunan Abu Dawud, Sunan Tirmidzi, Sunan Nasai, Sunan Ibnu Majah, Muwatta’ Imam Malik, Musnad Imam Syafii, Musnad Imam Abu Hanifah, Musnad Imam Ahmad bin Hanbal, Mukhtashar ibnu Abi Jamrah, al-Syifa’, Arba’in Nawawiyah, al-Syamayil, al-Jaami’ al-Shaghir.
Ketika di Mekkah, Syekh Abu Bakar bin Muhammad Syatho’ Ad-Dimyathi (Syekh Bakar As-Syato’) merupakan guru utama Syekh Mahfudz. Beliau mengaji kitab I’anah at-Thalibin karya gurunya tersebut dan kitab-kitab lainnya. Lebih dari dari itu, Syekh Mahfudz juga mendapatkan Ijazah (legitimasi) dari Syekh Bakar As-Syatho’ sebagai Musnid atau penyampai mata rantai atau sanad Hadits Bukhori matan ke-23 setelah gurunya sebagai matan ke-22.
Di dalam ilmu fiqih, sanad beliau bersambung pada kitab karya Ibnu Hajar al-Haitami, karya-karya al-Ramli, dan karya-karya Khatib al-Syirbini.Terhadap Karya-karya Syaikhul Islam Zakariya al-Anshari, karya-karya Imam Nawawi, Imam Rofii dan karya Imam Syafii, sanad Syekh Mahfudz juga bersambung.
Oleh karena itu, dalam hierarki ilmu sanad yang sudah dikodifikasi, nama Syekh Mahfudz adalah pionernya. Dilanjutkan setelahnya oleh Syekh Muhammad Husain bin Ibrahim al-Maliki, kemudian Syekh Yasin al-Fadani, dan yang terakhir oleh Syaikh Abu al-Hasan al-Nadwi yg mana mata rantai sanad beliau terkumpul dalam Nafahaatul Hindi wal Yaman. Untuk mengurai transmisi sanad yang bersambung tersebut, Syekh Mahfudz At-Tarmasi secara khusus menulisnya dalam Kitab Kifayatul Muztafidz lima ‘Ala Lada At Tirmisi minal Asanid.
Sang Mualif yang Produktif Menulis Kitab
Syeikh Mahfuzh At-Tarmasi termasuk salah seoarang intelektual Muslim yang produktif menulis kitab. Dalam ilmu qiroat, beliau menulis kitab Syarah Thoyyibatun Nasyr fil Qiroatil ‘Asyar, al-Badru al-Munir fi Qira’ati al-Imam Ibnu Katsir, Tanwirush Shodr fi Qiroatil Imam Abi ‘Amrum, Insyirohul Fuad fi Qiroatil Imam Hamzah bi Riwayatai Kholaf wa Khollad, Ar-Risalah At-Tirmisiyyah fi [Asanid] Al Qiroatil ‘Asyariyyah. Dalam ilmu Al-Qur’an beliau menulis kitab Fathul Khobir bi Syarh Miftahit Tafsir, syarah terhadap Miftahut Tafsir karya ‘Abdulloh Fudi, sebuah nazhom kitab Al Itqon karya Imam As Suyuthi. Dalam ilmu hadits beliau menulis Kitab al-Minhah al-Khairiyyah beserta syarahnya. Dalam mushtholah hadits beliau menulis kitab Manhaj dzawin an-Nazhar, kitab syarah atas Nazhm Alfiyah as-Suyuthi. Dalam siroh nabawiyyah, beliau menulis kitab Tahyiatul Fikr bi Syarh Alfiyatis Sair. Dalam ilmu fiqih, beliau menulis kitab Al Manhalul ‘Amim bi Syarh Al Masa-il AtTa’lim, As Siqoyatul Mardhiyyah. Dalam ilmu ushul fiqih, beliau menulis kitab Is’af al-Matahli’ bi Syarhi al-Badri al-Lami’ Nadzmu Jam’i al-Jawami dan Kitab Nailul Ma’mul hasyiyah ‘ala Ghoyatil Wushul ila Lubbil Ushul. Dalam hal biografi dan sanad, beliau menulis kitab Ghoniyatul Muftaqir fi Hal Sayyidinal Khidhir, Kifayatul Mustafid Lima ‘Ala Lada At Tirmisi minal Asanid. [Tim Redaksi]